我善养浩然之气感想,我善养浩然之气文言现象

由：admin 发布于：2024-09-06 分类：感悟评价阅读：53次评论：0次

读孟子“吾善养吾浩然之气”

“吾善养吾浩然之气”意思指的是我善于培养我拥有的浩然之气。出自《孟子》，作者是战国时期的孟子。孟子认为这种气，极端浩大有力量，所以就应该用坦荡的胸怀去培养它滋养它而不加以伤害。原文：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。

《孟子》中有一段关于“浩然之气”的著名论述：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不兼于心，则馁矣。

意思：我善于知悉别人的言辞，也善于培养我的浩然之气出自《孟子.公孙丑》“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。

“我善养吾浩然之气”是孟子说的。原文：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”译文：公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。

原文（公孙丑问曰）：敢问夫子恶乎长？曰：我知言，我善养吾浩然之气。敢问何谓浩然之气？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。

出自孟子的《孟子公孙丑上》，原句为我善养吾浩然之气”。词源上说，浩然：盛大的样子；正气：刚正之气；浩然正气：就是正大刚直的精神。浩然正气，是孟子提出的一个富有创新思维的哲学概念，并说这种气“至大至刚”，“塞于天地之间”。它对二千多年来中华民族思想道德的传统，产生了深远的影响。

出自孟子（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。

这句话的意思是，我善于培养我的浩然正气。解释如下：对“吾善养吾浩然之气”的理解这句话表达了一种个人修养的理念，其中“吾善养”表示我善于培养或滋养，“浩然之气”则指的是一种正气、高尚的气质。这种正气通常与人的道德品质、精神境界和人格魅力等方面紧密相关。

我要养成光明正大的作风习气，世界是由各国组成的，国是由家庭组成的，家庭是由人组成的。曰“我知言，我善养吾浩然之气”“敢问何谓浩然之气”曰“难言也其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间其为气也，配义与道无是，馁也是集义所生者，非义袭而取之也行有不慊于。

我善养浩然之气感想,我善养浩然之气文言现象

这句话的意思是，我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。出自：《孟子》，孟子认为浩然正气这种气，极端浩大有力量，所以就应该用坦荡的胸怀去培养它滋养它而不加以伤害。原文：曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。

意思我善于知悉别人的言辞，也善于培养我的浩然之气出自孟子公孙丑“敢问夫子恶乎长？”曰“我知言，我善养吾浩然之气”“敢问何谓浩然之气？”曰“难言也其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天。

指人们在道德意识的支配下所产生的一种无所畏惧的心理状态。《孟子·公孙丑上》说：“我善养吾浩然之气。”这种气和道德意识紧密结合在一起，如果缺乏道德意识，或者因做了于心有愧的事而损害了道德意识，立刻会感到气馁。培养浩然之气的过程也就是加强道德意识的过程。

浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。所以我说，告子不曾懂得什么是义，是因为把义看成是心外之物。一定要在心中有集义这件事而不要停止，心中不要忘记，不要用外力（违背规律地）帮助它成长。

原文：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。