对事父母能竭其力感受,事父母能竭其力事君能致其身讲的是不忠不义

由：admin 发布于：2024-07-30 分类：感悟评价阅读：30次评论：0次

事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信的翻译

这句话的意思是：侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。出处：《论语·学而》选段：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

这是说：尊敬贤能的人（贤贤易色一一见了贤者肃然起敬）；竭尽全力奉养父母；全身心服务上司或团体；诚实守信的和朋友交往。这样的人即使是没读过书，我也认为是有学问的人。

“言而有信”前一句是“与朋友交”。出处：春秋战国·孔子弟子及再传弟子《论语·学而》第七章：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

说话一定要讲信用，做事一定要果断。与朋友交往，说话靠得住，有信用。交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。不能够说话不算话，要让朋友觉得你是个靠的住的人。《论语·学而》：子夏曰：贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，竭尽全力；服侍君主，忠于职守；与朋友交往，讲求信誉。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经有学问了。

子夏的这句话，是儒家思想中对于人格修养和道德行为的高度概括。他提出了四个方面的要求，即“贤贤易色”、“事父母能竭其力”、“事君能致其身”和“与朋友交言而有信”。首先，“贤贤易色”是指尊重和欣赏有德行的人，而对那些没有德行的人则保持警惕和疏远。

子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。子夏比孔子少四十四岁，他的名字叫卜商。孔子死后，在战国开始的初期，他讲学河西，在战国时期一般对时代有影响的大学者，蒙受他的影响很大。

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子夏（1）曰：“贤贤（2）易色；事父母能竭其力；事君，能致其身（4）；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

第一个贤：动词，指德行和学问修养较高；第二个贤：贤者；易：轻视。色：姿色。出处：春秋·孔子《论语》子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

出自：春秋孔子《论语学而篇》原文选段：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

【注释】①事：侍奉。这句话出自《千字文》，由南北朝时期梁朝周兴嗣编纂。

对事父母能竭其力感受,事父母能竭其力事君能致其身讲的是不忠不义

子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”译文子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。

子夏曰贤贤易色原文及译文如下：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。”子夏：孔子的学生，姓卜，名高，字子夏。贤贤：前一个“贤”是动词，后一个是名词；以贤德为贤，注重贤德。易色：易，取代、交换；色：美貌。

”言而有信“的前一句是”与朋友交“。此句出自《论语》的《学而》篇，原文节选如下：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。