学圣人智慧感悟,圣人之学,心学也读后感

圣人之学

韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。其中，“周程朱张”分别指周敦颐，程颢程颐兄弟（被视为一人），朱熹和张载。北宋中期，张载讲学关中，他的学术思想被称为“关学”，与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、南宋朱熹的“闽学”并称为宋代的四大学派。

训学斋规 《读书》 凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体对书册，详缓看字，子细分明读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘，古人云：读书千遍，其义自见。谓读得熟则不待解说，自晓其义也。

“圣人之道，卒于鲁也传之。”这句话的意思是说孔子的学说，最后是由不怎么聪明的曾参传下来的，证明了通过后天的学习可以改变自己的学问。”圣人“指的是孔子。“卒”：终于。“于”在这句话里是一个介词，意思是“由”。“鲁”：迟钝、不聪明，这里指曾参。

圣人无常心,以百姓心为心的意思及所含哲理

圣人身处天下，收敛谦让，清静无为；圣人治理天下，浑朴无欲，不得而得。百姓都是他的耳朵与眼睛，圣人无不神态怡然，安闲自适。【消失的字符】今本《老子》此章文字作：圣人无常心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他；不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。

感谢神！圣人无常心，以百姓心为心。出自老子的《道德经》第四十九章。这一章表达了老子的政治思想。文中所讲的“圣人”，是老子理想中的执政者。这是人在有限的思维里思想出来的结果。真正的智慧在神那里，圣经说：你们当以基督耶稣的心为心。

圣人无常心，以百姓心为心。 圣人皆孩之。本句既有圣人慈爱百姓，把百姓视为自己的孩子一样疼爱的意思，更有使民德归厚的意思。使百姓德厚，返璞归真，复赤子之德。 罗大伦《道德经说什么》 （1）“圣人恒无心，以百姓之心为心。”这句话在通行本里写的是“圣人无常心”，意思是圣人的心总在变化。

有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。圣人无常心，以百姓心为心。“圣人”，就是道者，他无时无刻不处于道的状态。

“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之，不善之，吾亦善之，德善，信者，吾信之，不信之，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”——《道德经》四十九章“圣人常无心”，乃圣人无常心之谓也。常心，指有个固定的目的，有个主观的意志，有个不变的态度。